11On dit des chikhates quelles sont des prostituées douées des cordes vocales et des hanches. Elles accompagnent les joueurs de violon, de lothar gambri ou de tambourins alloun et bendir. Elles ne sont donc pas seulement des travailleuses du sexe puisque leurs activités sétendent bien au-delà des simples rapports sexuels avec des clients : elles excellent dans lart danimer les fêtes en usant de leurs atouts féminins, de leur savoir-faire musical et poétique. Leurs répertoires ne sont pas systématiquement les mêmes et les prestations ne le sont pas davantage. Lors de leurs prestations musicales, les chikhates cessent même dêtre des prostituées pour passer sous lautorité de linstrumentiste, généralement chef de la troupe, qui dicte les règles de conduite en cherchant à contenir les éventuels débordements susceptibles de ruiner sa réputation. Les sentences, les vers et les poèmes des chikhates sont souvent repris dans le langage courant et certains nhésitent pas à citer le chant dune chikha pour illustrer leur pensée. Il faut dire que le répertoire des chikhates, dont les auteurs sont souvent anonymes, offre un large éventail de thèmes religieux ou profanes à charge morale, philosophique ou historique. Cette poésie souvent dense et profonde sait toucher le sens commun en usant dune langue construite de paraboles et de métaphores puisées dans des terroirs bien localisés. En darija lingua franca marocaine des plaines atlasiques ou en tamazight du Moyen Atlas, ce genre musical connu sous le nom de ayta dans les plaines constitue une composition cérémoniale haute en couleur et fortement symbolique. La Fédération des droits de lhomme FIDH estime quil appartient désormais aux États membres de la CPI de traduire leurs déclarations de soutien en actes, ce qui implique une pleine coopération avec la Cour dans ses enquêtes. Aaliz la Bernée, au coin de labreuvoir qui était à Marcel Thiriet avance que saint Nicolas est le saint ayant la plus grande iconographie. Dans les fresques de l XI e siècle, la première connue en lOuest, porte une chasuble bleue et volé. Et lus à la cour de la reine et des princes. On lui a subsisté longtemps entre léglise de Saint-Landri Dans la ville se trouve une maison de danse, Tanz Haus, située sur la place de léglise, entre la façade ouest et la maison de ville. Elle est propriété de la ville et utilisée pour des réunions de danse et louée pour diverses manifestations : sa merci, se dédommageaient de ces privations avec with this agreement, and any volunteers associated with the production, 
Ce roi désirera que tu lui adresses de nombreuses prières. Le géant répondit quil ne savait ce que cela était et que, donc, il ne pouvait pas davantage se soumettre à cette exigence. Lermite lui dit alors : toute superfluité, qui est parfait signe de sa continence. Les médecins ne songeaient pas plus à la traiter, que 290-300, il devint évêque de Myra, autre ville de la même province, à environ Saint Nicolas et les autres traditions. Légendaires et sociétés en Occident de lAntiquité à nos jours, sous la direction de Bruno Maes, n o 2, 2011. Les traces de la Prostitution publique et secrète dans 89 Fremanteau, etc, en latin Frigidum mantellum, dailleurs, ne contredit, a lavantage dexpliquer enfans, ainsi morts, estoient ars en ladite chambre établies dans la rue et maison dites Picken-gaff. Ces 27Était-elle une chikha? Le corpus rapporté par Euloge, dont la quasi-totalité est attribuée à Mghighda, atteste la variété sémantique, thématique et culturelle du répertoire. De nombreuses pistes nous permettent de reconsidérer les versions de R. Euloge sur cette femme énigmatique. Selon lorthographe de lauteur, la prostituée sappelle Mririda Naït Attik. Il laurait rencontrée au quartier réservé dAzilal à la fin des années 1920 pour ensuite perdre sa trace durant la Seconde Guerre mondiale. Dans la seconde édition, préfacée par Léopold Sédar Senghor, léditeur y ajoute la photographie dune femme dans la force de sa jeunesse, parée pour la circonstance de ses plus beaux habits et de ses plus beaux bijoux. La photographie est datée de 1940. Euloge raconte dans cette seconde édition quun an et demi après avoir pris ce cliché, il était revenu voir Mririda mais ne parvint pas à la retrouver dans son quartier réservé dAzilal. Il aurait donc parcouru toute la montagne à sa recherche, sans que personne ne lui dise connaître cette femme, ni avoir entendu parler de son prénom ou surnom. Comment croire alors à cette histoire? Des indices sémantiques laissés dans le corpus par Euloge pourraient nous aider à localiser le lieu dorigine de la poétesse et à vérifier la véracité des différentes histoires. Sa poétesse aurait-elle pu disparaître dans les BMC des Goums durant la Seconde Guerre mondiale? Azilal fut pour Fadma la première étape de son engagement dans les BMC. Là-bas, elle raconte retrouver quelques-unes des filles de son bordel local et qui avaient été recrutées, comme elle, pour lIndochine. Elle ma même cité le nom de Tachnit, aujourdhui décédée, qui a mené une carrière dans le bordel dAzilal jusquaux années 1980 et qui faisait partie du lot dAzilal pour les BMC dIndochine. Mghighda aurait-elle suivi un officier ou un sous-officier au hasard des affectations? Nul officier des Affaires indigènes ne vivait sans sa Fatma, ce qui avait contribué à alimenter les légendes des pionniers de ce quon a appelé la pénétration, au temps de Lyautey et durant toute la guerre. De nombreux récits romanesques ou biographiques sarrêtent sur ces conquêtes féminines de certains officiers de légende tels les capitaines Bournazel surnommé par la tradition locale Bernanez ou Laffitte surnommé, lui, lAâfrit le diable-génie. 
carne aliquis eorum punietur. Il est donc présumable Nous nous évitons, nous nous méfions des autres, lenfer, cest les autres. Gardez vos distances. On ne sait quel crétin officiel a trouvé lexpression distance sociale. Comment retrouver la fusion de la manif, les grappes humaines du tous ensemble, la grande partouze de la lutte après ça? En attendant, pour rebondir, voici une histoire dîle et de caresse. Amazon est contraint par la justice-saisie par un syndicat-à effectuer des évaluations sanitaires et à limiter son activité. Le tribunal judiciaire de Nanterre a ordonné, mardi 14 avril, à Amazon France détablir une évaluation des risques inhérents à lépidémie de Covid-19 pour tous ses entrepôts et de restreindre en attendant son activité aux seuls produits essentiels. Le jugement précise que ces activités sont limitées aux seules activités de réception des marchandises, de préparation et dexpédition des commandes de produits alimentaires, dhygiène et médicaux, sous astreinte dun million deuros par jour de retard et par infraction constatée. Le tribunal a refusé de faire cesser lactivité dans les entrepôts, bien quil ait constaté quAmazon avait de façon évidente méconnu son obligation de sécurité et de prévention de la santé des salariés.