La présentation est en train de télécharger. Sil vous plaît, attendez Un nouveau rapport à la Loi, à soi-même et à sa religion sinstaure pour cette femme. À la source extérieure sest substituée une source intérieure à chacun, révélatrice de la vérité intérieure de chaque croyant, débouchant sur un culte intérieur. Et cest précisément là que Jésus intervient. Il vient à notre rencontre, sous les prétextes les plus anodins, et nous conduit à lui confesser notre soif, notre soif daimer, toujours insatisfaite parce quaucun humain ne peut guérir la blessure originelle, hormis Dieu lui-même. Leau vive que Jésus promet à la Samaritaine, quil nous promet, cest lEsprit Saint qui sécoulera de son cœur transpercé sur la Croix, lamour divin qui seul peut étancher notre soif, soif daimer Dieu, et soif daimer les hommes. Voilà le sens de notre Carême: remettre à Dieu nos incapacités, lui offrir nos cœurs brisés et humiliés, lui crier notre soif. Et cela ne va pas sans effort, car nous cherchons par tous les moyens à combler les brèches de nos cœurs, et empêchons ainsi leau vive dy pénétrer. Notre monde excelle à nous offrir mille échappatoires qui nous font fuir notre misère, mille boissons vinaigrées qui ne peuvent étancher la soif qui nous étreint. Sil est un effort de Carême véritable, cest celui qui nous fait confesser à Dieu notre misère, notre soif, et qui nous fait implorer son secours. À son tour, inducteur de satisfaction et non plus de frustration permanente. 
Dans le village, le puits nest à personne. Tous peuvent venir puiser leau qui fait vivre. Tous y compris les étrangers ou ceux qui sont rejetés. Et les inquisiteurs et nos propres instincts de conservateurs qui de Jésus, ils virent quil était déjà mort. Ils ne lui brisèrent pas les jambes, mais lun des soldats lui ouvrit La réponse de Jésus est lourde denseignement voir Jean 4, 10. Cette phrase, de façon énigmatique, introduit la femme dans un univers étrange : elle laisse entendre quil y a un rapport étroit entre le don de Dieu et celui qui parle, lui qui peut donner leau vive. Comment, toi, un Juif tu me demandes à boire?. Cest non seulement sa dignité de femme que Jésus veut souligner ce sont les femmes qui puisent leau, mais plus profondément, il se révèle à elle comme le Sauveur attendu, le Messie. Une scène aussi invraisemblable a paradoxalement des accents dauthenticité qui en font un sommet de lÉvangile de Jean : elle souligne le prix que Jésus attribue à toutes personnes y compris les plus marginalisées. Nous aussi, nous sommes appelés à changer de regard sur lautre pour le considérer dans sa dignité irréductible. 
La Parole est eau de vie, cest la source qui alimente notre puits et cest là, au fond de nous, que se fait la rencontre avec Dieu, en esprit et en vérité. Là où tout, même ce quil y a de plus sombre en nous est lavé à leau de ce puits, et transformé en lumière. Par Audrey le 4 juin 2015 à 6 h 30 Le récit situe le lieu de la scène : Sychar, probablement lancienne Sichem, aujourdhui Naplouse, placée entre les monts Ebal et Garizim. On nous informe que ce 
Quelle va être sa première réaction, son premier geste? Nous par tous au profit de ce que veut vraiment Dieu : une adoration en esprit et non pas en geste. Aux questions qui divisent, Jésus oppose des réponses dunion. Nous sommes au cœur de la première partie de lEvangile de Jean qui sétend sur 6 chapitres après le prologue. Un mot revient sans cesse, pas moins de dix fois : adorer! Voilà lattitude fondamentale du fils et de la fille du Père. La Samaritaine représente celle qui aurait dû être a priori exclue dune telle dignité : cest une femme et nous savons combien la femme est peu considérée au temps de Jésus. Elle est pécheresse publique : elle a eu cinq maris et vit avec un concubin. Comme Samaritaine, elle est hérétique! Jésus lattend au lieu même de son errance. Elle vient en effet chercher de leau à midi lorsquelle ne risque pas de rencontrer qui que ce soit qui pourrait encore la juger. Tu dis : Je nai pas de mari, tu croyais pouvoir encore une fois éviter mon appel, mais tu as dit vrai simplement tu nas pas dit toute la vérité. Alors voici ce que tu noses pas avouer : tu as bafoué la tradition qui nautorise que trois époux au maximum, tu es mal dans ta peau et tu cherches à fuir la réalité. Sil te plaît, ne cherche plus à fuir la vérité, elle est devant toi, reconnais-moi, accepte-moi. Leau que je lui donnerai deviendra en lui source jaillissante pour la vie éternelle dit Jésus, puis Dieu est esprit, et ceux qui ladorent, cest en esprit et vérité quils doivent ladorer. Dès lors, le Christ ne fait-il pas de nous des puits vivants?