When you have a missing image on your site you may see a box on your page with with a red X where the image is missing. Right click on the X and choose Properties. The properties will tell you the path and file name that cannot be found. 4Cependant, notre travail connaît des limites. Elles sont liées au problème de la cristallisation toponymique dans lOuest du Burkina Faso : à cause de linstabilité politique due aux guerres qui ont ébranlé la région, de nombreuses localités ont connu au moins deux implantations successives au cours de leur histoire, et les noms actuels quelles portent ne sont pas toujours ceux portés avant leur dernière implantation. Les limites de notre travail sont liées aussi au morcellement ethnique des populations : ne comprenant pas toutes les langues parlées par ces ethnies, nous navons pas pu exploiter la totalité du gisement toponymique. Ces limites sont liées encore au fait que nous navons pas pu parcourir toutes les localités, ce travail nécessitant dimportants moyens financiers que nous navons pas actuellement. Limites liées enfin au fait que lhégémonie économique et politique jula exercée au XVIII e et au XIX e siècles sest manifestée, dans nombre de localités, par labandon des toponymes anciens au profit de toponymes jula : si dans certains cas les toponymes anciens sont connus et tentent de resurgir, parfois au prix dâpres luttes, il nen va pas de même dans dautres où les populations résidentes, elles-mêmes julaïsées, sont totalement favorables au nouveau nom de leur village. Lhistoire qui apparaît à travers cette toponymie, est donc davantage celle des Jula que celle des populations agricoles, même si les noms de terroirs évoqués procèdent exclusivement de la nomination de celles-ci. Les quatre 4 écoles régionales des arts et métiers ERAM construites grâce au financement du fonds saoudien seront opérationnelles dès la rentrée scolaire prochaine. Ce jeudi, 11 juin 2020.. Traore Elie, gendarme en retraite, Karankasso, le 29082001. La Coordination Nationale des OSC pour la Patrie COP, est sortie de sa cachette ce mercredi 10 juin 2020, au cours dune conférence de presse à Ouagado.. La conférence internationale Africa water forum se tiendra à Ouagadougou du 12 au 14 juin 2014 en vue de préparer 17Parfois aussi, les toponymes de garnisons se confondent avec ceux des autres localités. Cest seulement au cours de longues recherches quon apprend que Damana, Ziédougou, Dakoro dans la province actuelle de la Lèraba, Kimini, Ouangolodougou, Loghogninèdans la province actuelle de la Komoé, Koro, Séguéré, Djifoloma, Kogoma, Mogobasso dans la province actuelle du Houet étaient des villages-garnisons. Créées dans une logique politico-commerciale, toutes ces garnisons obéissaient à la sécurité des routes : il suffit, pour sen convaincre, de les cartographier et de voir que leur dispersion coïncide avec celle des villages habités ou fréquentés par les Jula. Les garnisons étaient généralement installées dans des localités déjà habitées, comme en témoigne dailleurs si bien le nom de Gouindougouni le nouveau, le petit village des Gouin. Mais, du fait de la diversité des origines des individus qui les composent elles étaient un lieu de brassage culturel, il était fréquent quau bout de quelque temps et après avoir été passés dans le moule du sonongiyya culture conquérante, ceux-ci ne se réclament plus de lethnie éponyme du village. Tel est le cas de Gouindougouni dont les habitants naiment pas aujourdhui quon les appelle des Gouin : ils se veulent seulement Jula. Lespace ainsi défini par la zone de déploiement des garnisons est le kènè ou gènè. Ce terme, qui sert à désigner une aire dactivité humaine, a pris chez les Jula le sens despace politique. Aussi, lemploie-t-on indistinctement avec celui de Jamana territoire, royaume. Au moment de la splendeur des Watara à Kong XVIII e siècle surtout, on désignait par Kong-Kènè tous les pays conquis par les Sonongi, de Sofara, au Nord, au Mango pays ano, au Sud, de la Volta-Noire, à lEst, au Bani, à lOuest. Mais cet espace était aussi un espace économique, à lintérieur duquel les Jula affirmaient leur préséance sur les autres marchands venus dailleurs. En effet, en vertu de leurs relations avec les aristocraties guerrières, les lettrés-musulmans, membres des puissantes familles commerçantes, avaient acquis des privilèges. Du coup, le Kong-Kènè devenait aussi un espace culturel sur lequel rayonnait Kong, foyer religieux et culturel. Mais lespace politique Kong-Kènè au XIX e siècle, à la faveur des révoltes internes, fut réduit à un tout petit territoire autour de Kong, et se trouva en rivalité féroce avec le Kénédougou dont les chefs rêvaient de se tailler un grand kènè par la conquête du Gwiriko. 
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