Le monde comme Volonté et comme représentation Schopenhauer. 1818 On en parle. La rupture amoureuse transforme notre identité. La philosophe Claire Marin pose un regard juste sur ces blessures peu reconnues B. Morizot et E. Zhong Mengual précisent que certaines œuvres ont au contraire une forte propension à se conformer au paradigme de la digestion. De telles œuvres tendent à se rendre accessibles, conscientes que pour être vues, il faut pouvoir se distinguer et capter lattention dun spectateur dont les yeux sont dans un état permanent de zapping dimage en image, pour reprendre la formule dHito Steyerl. Les auteurs notent, à juste titre, que dans ce contexte le scandale perd sa dimension disruptive et participe au contraire dune stratégie de digestibilité. ARGT 1 p110-Critique de lInquisition, qui torturait les hérétiques pour les forcer à croire en Dieu. On peut forcer quelquun à dire ce quil ne pense pas, mais pas à penser ce quil ne pense pas. La liberté de penser est inaliénable, mais même aussi, en un sens incontrôlable : je ne suis pas responsable de mes convictions, et je ne peux pas me forcer à être convaincu de quelque chose, car la conviction dépend de la raison, pas de la volonté. On ne peut donc pas maccuser de quelque chose qui ne relève pas de mon pouvoir. Le marivaudage na pas disparu contrairement à ce qua pu dire, il sest transformé avec Tinder. Mais en corrolaire, la vie réelle sest aseptisée, affaiblie. Jouer à la rencontre 
LÉternel lui dit : Quy a-t-il dans ta main? Il répondit : Une verge. Point son mal est dautant plus malade Corneille. Mariage 
β BILLARD. Coup par lequel on choque la bille trois avec la deux pour lamener à rencontrer la une dapr E. Derbier, Leçons de billard, 1987, p 57. Loc verb. Jouer la rencontre.,Caramboler en frappant de sa bille la deux, de façon quelle chasse la trois contre une bande qui la renvoie à la rencontre de la bille jouée Petiot 1982; dict. Xx es. Quand SW se demande si lon peut échapper à la tournure affective que prend lamour en se réalisant effectivement, elle répond que cest impossible en vertu du mécanisme de la nature. Mais possible par lintervention miraculeuse du surnaturel. Ce miracle, cest lamitié. Déclaration des droits de lhomme et de la femme par Jacques Salomé Le thème de lamour se retrouve probablement de manière transversale dans plusieurs de mes articles. Comme je le dis dans, si lon se réfère à une traduction littérale du mot philo-sophie du grec φιλω-σοφια, il est question dun amour de la sagesse. Si cette sagesse est importante en tant que telle, je pense que lidée damour lest également. Cette notion damour est bien présente aux origines de la philosophie. A tout les fainéants, les assistés, un peu de travail intellectuel. 
Vous décrivez lamour comme une folie ordinaire qui évoque aussi la mystique. À sa manière, lamour serait-il une expérience de labsolu? Rappel du contexte : Télémaque vient davoir une longue conversation avec Athéna, déguisée sous la forme dun voyageur modeste. A la fin de léchange, Athéna redonne du courage à Télémaque qui reconnait la déesse en elle. Cest donc le cœur à nouveau vaillant quil rejoint lendroit où la troupe des prétendants boit en écoutant Phémios lAède. Jai du mal mexpliquer. On a une relation exclusive, il ne voit personne. Quand je dis que jai limpression dêtre une fille parmi dautre, cest que jai pas limpression que notre relation limpact. En même temps jen sais rien vu que je ne connait pas son passé amoureux.-La genèse version abrégée, traduction Louis Segond 1910 : Les rimes de la philosophie et de lamour : Dante, Ogien, Ackerman.