CHINE : Le gouvernement chinois avouait 22 517 cas en 2000. Lannée suivante 600 000! Onusida table sur 20 millions de malades en 2010. Trois origines et géographies pour lépidémie : aux frontières méridionales lusage massif de drogues intraveneuses, au niveau des côtes orientales les rapports sexuels non protégés, dans les provinces centrales le ramassage illicite de sang Le Monde 11 avril 2002. 
cet article, nous passons en revue diverses stratégies sanitaires européennes destinées Daprès une émission de France-Culture, Lesprit public du 21082016, avec Arnaud Fontanet, responsable de lunité dÉpidémiologie des maladies émergentes à lInstitut Pasteur. 11Dautres organisations anarchistes diffusent alors des propos similaires dans des journaux comme La Voz de la Mujer La Voix de la femme publié en Argentine à la fin du xix e siècle Finet, 2009, 18-19, des publications anarchistes éditées au Chili au début du xx e siècle Hutchison, 2001, 535 ou Mujeres Libres Femmes libres publication de lorganisation éponyme ayant regroupé jusquà 30 000 militantes espagnoles dont danciennes prostituées, lors de la révolution de 1936-1939 Nash, 1977. Ces publications identifiaient le travail sexuel monnayé comme le plus grand des esclavages Ackelsberg, 2010, 175-176. Cette analyse était partagée par dautres journaux révolutionnaires, comme The Masses, fondé aux États-Unis par lanarchiste hollandais Piet Vlag Jones, 1993, 189. En plus de ces contributions, certains anarchistes ont considéré quil était important de traduire des textes dénonçant la prostitution ; ainsi, en 1901, des anarchistes du Chili ont publié des extraits dun texte de René Chaughi sous le titre La Mujer Esclava La femme esclave. Selon René Chaughi, la femme est une double esclave, à la fois dominée par les bourgeois dans le capitalisme et par les hommes dans le patriarcat Hutchison, 2001, 531. Des romans de sensibilité anarchiste ont également été publiés. On trouvait par exemple à Cuba, au début du xx e siècle, des fictions dépeignant de jeunes prostituées pauvres souvent acculées au suicide Shaffer, 2005, 212 Http:cns.sante.frwp-contentuploads20152010-09-16_avi_fr_prevention.pdf présentation générale, description de quelques programmes dactions 
HUTCHISON Elizabeth Q, From La Mujer Esclava to La Mujer Limon: Anarchism and the Politics of Sexuality in Early-Twentieth-Century Chile, Hispanic American Historical Review, 83, 3-4, 2001. Jai décidé de parler de ma peur avec ma mère, avec qui je suis très proche. Elle ma convaincue de me faire dépister même si pour elle, je navais aucun risque de lavoir attrapé. Jai pris mon courage à deux mains, et jai fait mon dépistage. Effectivement, le résultat sest avéré négatif et toute la pression est retombée. Conseils départementaux : Bouches du Rhône : 51 405 Françoise Gil, la présidente de lassociation Bus des Femmes, sinquiète aussi de la perte brutale de toute ressource financière de certaines prostituées. Nous nous organisons pour distribuer des repas et certains produits de premières nécessité, explique-t-elle. Nous avons créé une cagnotte et, avec lassociation Basiliade, nous arrivons à donner 350 aux personnes dans les situations les plus extrêmes, mais cest tellement peu Certaines femmes continueraient à travailler MSF SIRET N305 009 102 00081 est une association reconnue dutilité publique. Chaque don donne droit à une réduction dimpôts égale à 75 du montant du don, dans la limite de 1000 et 66 au-delà, dans la limite de 20 de votre revenu imposable. Le coronavirus, ça ressemble encore à un complot des élites pour faire souffrir le peuple. Eux ils sont bien tranquilles dans leur château et bien sûr ils ne tomberont pas malades.. Normal, ce sont les seuls à avoir été vacciné. Le journal a rapporté que des échantillons de sang prélevés sur 5 500 membres de la communauté ont révélé quenviron 15 dentre eux étaient séropositifs. 38En attendant la révolution, labolition de la prostitution passait par des réformes substantielles. En France, le journal La femme affranchie a publié des extraits De linjustice des deux morales sexuelles, un ouvrage de Marguerite Bodin et Suzanne Striewe qui proposait en 1901 de mettre fin à la règlementation du travail sexuel monnayé et des maisons closes, de favoriser l augmentation des carrières ouvertes aux femmes et lélévation des salaires féminins et l instruction intégrale pour les femmes Laude, 2010, 90-91. Les auteures considéraient en effet que le manque déducation accentuait la difficulté pour les femmes de subvenir à leurs besoins par un salaire adéquat. En Espagne, les Mujeres Libres expliquaient dans leur journal que la liberté et légalité économique sont nécessaires : égalité des salaires, égalité des traitements, égalité daccès aux postes de travail de toutes sortes. Cest cela qui a été si souvent répété, si souvent entendu et qui est la base des actions contre la prostitution cité in Nash, 1977, 162-163. Dautres pensaient que la prostitution disparaîtrait avec la fin de la domination masculine. Pour Madeleine Pelletier, la cause de la prostitution ne doit pas être cherchée ailleurs que dans lesclavage moral et social de la femme : laffranchissement total du sexe féminin la fera disparaître 1934, s.p. LEspagne est connue pour son climat ensoleillé, ses équipes de football talentueuses, mais aussi pour ses. En effet, lOffice des Nations Unies contre le crime organisé a estimé quen 2012, pas moins de 300 000 femmes se prostituaient en Espagne. Un chiffre qui fait froid dans le dos lorsque lon sait que la population espagnole totale ne dépasse pas les 50 millions. Daprès Marta Torres, la prostitution en Espagne était plutôt nationale jusquaux années 80. Aujourdhui plus de 80 des femmes qui se prostituent en Espagne sont étrangères. Elles sont principalement originaires du Brésil, dEurope de lest, mais aussi de Chine, a-t-elle expliqué lors des Rencontres européennes de légalité, ajoutant également que lEspagne est devenue un pays de transit et de destination. A tel point quelle est le troisième plus gros consommateur de prostitution après la Thaïlande et Porto Rico. GOUTTE Guillaume, Lucia Sanchez Saornil : Poétesse, anarchiste et féministe, Paris, Monde libertaire, 2011.